《教你解梦》第三部分《教你解梦》在线阅读(6)

来娣（大哭，泪水涟涟）：我该怎么办……（擦泪）
西山：请不要用力压你的眼睛，泪水是灵魂的珍珠，就让它们自然地流淌下来吧，没有关系的。你没有做错任何事情，你不需要羞愧。请按我说的做，轻轻交替拍打你的肩膀，仿佛你在安抚那个哭泣的女孩子。你就让她哭个痛快吧，她为自己悲伤，也为自己的得救和新生而感动……
来娣：（继续哭泣，轻轻拍打双肩。片刻。）
西山：现在告诉孩子，我终于把你接过来了，你现在安全了……
来娣（哭着，渐感欣慰）：孩子，你现在没事了，我终于接你过来了，我做到了……
西山：告诉她，你永远不会丢下她。你会跟她在一起，任何时候……
来娣（平静而坚决地）：我永远跟你在一起，不会丢下你。任何时候……
西山：看看她，现在怎样了？
来娣（母性的微笑）：她睡着了，好可爱的女孩儿，就像我的亲生女儿。
西山（轻声地）：她是你自己。在你出生之后，你被当作男孩抚养，这个女孩从那时候就被丢在河对岸了。
来娣：什么？（大哭）真是这样的吗？……噢，是我……（紧张地抽纸巾擦泪）
西山：现在先别擦眼泪，好好抱抱她吧。
来娣：（重新交叉双手抚着肩膀，身体颤抖着抽泣不止，片刻。）
西山：现在请感受这个小小身子的体温，她已经被你温暖了。她安详地躺在你的怀里，与你合为一体了。你可以想象她与你相融合，你的女孩子回到你的身体里了。
来娣（感泣）：我现在是一个真正的女人了……
西山：说得对！你现在是一个真正的女人，你可以享受你自己的女性魅力了。
……
西山小结
梦者（来娣）早年是家中第四个女儿，家庭一直盼望生男孩，因此梦者有个不受父母欢迎的弃女情结，这个情结表现为在河对岸独自哭泣的小女孩。河流象征时间。时间阻隔了这个情结的复归。梦者成年后结婚怀孕，正是怀孕这个特殊情境最容易触发自身早年的这个弃女情结，因为母亲当年怀着梦者的时候一心希望是个男孩。现在梦者怀孕了，同样的压力也会被体验到，许多人在祝福的时候就会说生个大胖小子之类的话。在人格体系里，由于这个早年小女婴被孤立和排斥，梦者身上的女性气质是不够完善的。梦者自己也感觉到自己某种程度的男性化，并因此苦恼。我让梦者砍树造船，象征着转变部分男性生命力为女性生命力。在咨询过程中，利用梦者的母性接引女婴回归此岸，再点破女婴就是她自己的秘密，释放了这个情结所固结的最初的女性生命力。整个过程我态度虽温和但推进手法比较重，是因为感觉她自身力量尚不够强（有依赖）而咨访关系建立得比较好。这是典型的鹰式解析梦例。
 
《教你解梦》 梅花易解梦
第十章  梅花易解梦
体在天地后，用起天地先。
——宋·邵雍《伊川击壤集·观物吟》
中国古代的《易经》实际上是一套标准化的象征体系，以阴阳两分法为基础，象征性地表达了宇宙万物的发展变化规律。任何事物，包括人类梦境，都可以采用这套象征体系来衡量和评估其性状，探索其来龙去脉。
《梅花易》据传是宋代思想家邵雍创设的一套相对简化了的《易经》应用系统。其核心理念是“万象统综，归于八卦”，例如乾卦，可以代表天空、头脑、首领、老人、男子、骏马、杖形、圆形、西北方、刚健、硬金属等等。任何事物，都可以根据其在一定的语境中的属性、表象归于若干个卦象，并通过这些卦象连接同卦象的其他事物。卦象成为象征连接的中介。象征是事物之间最普遍的、最基本的联系，《易经》则对“象征联系”进行了不同层次的分类描述。
明朝陈士元整理的《梦林玄解》（晋朝葛洪著）集成了中国古代各种解梦技术，其中的八卦五行占梦术与著者创设的梅花易解梦有些相似渊源，但梅花易解梦术并非局限在具体技术运用方面，更重要的是一种兼容并包的理念和态度，即把以往历史上各种解梦理论和技术在个案中的具体应用都看作对于个案梦境的继发象征，即再度的象征性表达和转译。这些继发象征在不同的层次和角度甚至彼此隔离的象限上代表着真相，彼此并不存在根本冲突，而是相互补充、相互印证和象征的。运用梅花易视像读心术解读梦境所获得的信息同样也是梦境的象征，所不同的是梅花易作为标准化的象征体系，可以从梦境原材料中剥离出更多无意识信息，功能更强。梅花易解梦师依然必须熟悉掌握葛洪、弗洛伊德、荣格、阿德勒、弗洛姆、安东尼奥等前辈大师们在解梦方面的理念和方法，并在解梦实践中抛弃其门户局限性予以灵活运用。因为在心理治疗中，人们已经很熟悉这些大师们所创设的象征语境，它已经成为表述来访者心理状态的主渠道。实际解梦中应隐藏术语，以免与来访者产生隔离感。
梅花易视像读心术指根据来访者展现或关联事物的八卦成像组合为64卦卦象（及其变卦），根据卦意推知来访者无意识心理内容并予以意识化的技术。梦境中的意象可以用八卦表示，意象相互联合组成64卦就产生了心理事件的意义，根据梦境给出的卦变信息，就可以推测心理事件的变化。